传主简介：王肃
王肃（公元195年－256年），字子雍，东海郯（今山东郯城）人。三国时期曹魏著名经学家、大臣，官至中领军，加散骑常侍。他是司徒王朗之子，其女嫁于司马昭，为晋文帝司马炎之母（文明皇后王元姬）。王肃是魏晋时期“王学”（又称“王肃经学”）的创始人，在经学史上与郑玄（郑学）齐名，其学在魏晋时期被立为官学，影响深远。
生平大事年表
王肃的生平跨越了汉末动荡与三国鼎立，其学术活动主要集中于曹魏中后期。他不仅是学者，也是积极参与时政的重臣，其经历是理解魏晋之际政治与学术互动关系的绝佳样本。
学术与政治成就
一、经学贡献：创立“王学”
王肃的经学成就卓著。他深感郑玄之学虽集汉代经学之大成，但仍有牵强附会之处，遂“采会同异”，为《尚书》《诗》《论语》《三礼》《左氏传》等经典作注，并撰定其父王朗所作《易传》。其学注重义理，简洁明晰，在训诂、典章制度的解释上常与郑玄立异。
二、政治实践：礼制建设与论政
王肃将其经学思想运用于政治实践，对曹魏的郊祀、宗庙、丧服等礼制建设提出了许多具体建议。他常与朝廷官员辩论礼制，其观点多被采纳。作为司马氏的姻亲与支持者，他的学术地位也为司马氏政权提供了文化合法性。
三、著作流传
王肃著述宏富，除各类经注外，还有《圣证论》专门驳难郑玄。其《孔子家语注》影响极大（后世多认为《孔子家语》一书本身也经王肃整理或托名）。其经注在魏晋至唐初立于学官，是士人学习的重要文本。
历史评价与后世影响
王肃是汉学向魏晋玄学过渡中的重要人物。其学反对郑玄的谶纬杂说，趋向简约务实，客观上为魏晋玄学的兴起清扫了道路。自晋至唐，王肃所注经典被立为官学，与郑注并行，形成了长期的“郑王之争”。唐代孔颖达撰《五经正义》时，多取郑玄之说，王学遂渐微，但其对经学发展的推动作用不可磨灭。
后世对王肃的评价褒贬不一。褒之者赞其“能够发前人所未发”，使经学摆脱烦琐；贬之者（尤其清儒）则批评其伪造《孔子家语》等书以驳斥郑玄。但无论如何，王肃作为三国时期最重要的经学家之一，在中华学术史上占有不可忽视的一席之地。