深入解读东汉末年至三国时期名士崔琰（字季珪）的生平与历史评价
崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡里举其孝廉，不就。遂师事郑玄。玄卒，琰归家。
袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰：“昔孙卿有言：‘士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。’今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。”绍以为然，即下令焉。
绍死，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，赖阴夔、陈琳营救得免。
太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。
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太祖为丞相，琰复为东西曹掾属征事。初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。”魏国初建，拜尚书。
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琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。琰尝荐钜鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。
后太祖为魏王，训发表称赞功伐，襃述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。”于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”遂赐琰死。
崔琰，字季珪，是清河东武城人。年轻时质朴而不善言辞，喜好击剑，崇尚武事。二十三岁时，乡里推举他为孝廉，他没有接受。于是拜郑玄为师。郑玄去世后，崔琰返回家乡。
袁绍听说他的名声而征召他。当时袁绍的士兵横行暴虐，挖掘坟墓，崔琰劝谏说：“从前荀卿说过：‘士兵不经过平素的训练，武器装备不精良，即使是商汤、周武王也不能靠他们取胜。’如今道路上暴露着尸骨，百姓没有见到您的恩德，应该命令各郡县掩埋骸骨，以显示悲悯怜爱之心，效法周文王的仁政。”袁绍认为他说得对，立即下达了命令。
袁绍死后，他的两个儿子（袁谭、袁尚）互相争斗，都争着想得到崔琰。崔琰称病坚决推辞，因此获罪，被关进监狱，依靠阴夔、陈琳的营救才得以免罪。
曹操击败袁氏，兼任冀州牧，征召崔琰担任别驾从事，对崔琰说：“昨天核查户籍，冀州可得三十万人，所以是个大州啊。”崔琰回答说：“如今天下分崩离析，九州分裂，袁绍、袁术兄弟亲自发动战争，冀州百姓的尸骨暴露在原野。没有听说王师的仁政教化先行，慰问民间风俗，将百姓从苦难中拯救出来，却先计算军队的数量，只把此事放在首位，这难道是我们冀州士人女子对明公您所期望的吗？”曹操脸色一变，向他道歉。当时在座的宾客都吓得伏在地上，脸色大变。
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曹操担任丞相时，崔琰又担任东西曹掾属征事。起初授予他东曹职务时，曹操下令说：“您有伯夷的节操，史鱼的正直，贪婪的人会因为仰慕您的名声而变得清廉，壮士会因为崇尚您的名声而自我勉励，这就可以成为时代的表率了。所以授予您东曹的职务，前往履行您的职责。”魏国刚刚建立时，崔琰被任命为尚书。
……（此处省略后续翻译）
崔琰声音洪亮，姿态高雅，眉目开朗，胡须长达四尺，很有威严庄重的气度，朝廷官员都仰慕地看着他，连曹操也敬畏他。崔琰曾经推荐钜鹿人杨训，虽然杨训才能不算突出，但为人清正坚贞，恪守道义，曹操就以礼征召了他。
后来曹操晋封为魏王，杨训上表称赞曹操的功业，褒扬叙述他的盛德。当时有人嘲笑杨训迎合世俗、浮华虚伪，说崔琰举荐不当。崔琰从杨训那里拿来奏表的草稿看，给杨训写信说：“看了你的奏表，事情是好的嘛！时势啊时势，总会有变化的时候。”崔琰的本意是讥讽那些议论者喜欢指责却不探究情理。有人报告说崔琰的这封信傲视当世、怨恨诽谤，曹操发怒说：“谚语说‘生个女儿罢了’，‘罢了’不是好话。‘总会有变化的时候’，意思很不恭顺。”于是处罚崔琰去做苦役，派人去观察他，崔琰言辞神色毫不屈服。曹操下令说：“崔琰虽然被判刑，却与宾客交往，门庭若市，对宾客卷着胡须直视，好像有所愤怒。”于是赐崔琰自杀。
崔琰（？－216年），字季珪，清河东武城（今河北故城）人。东汉末年名士，曹操帐下谋士。以清正刚直、敢于直谏著称，仪表堂堂，有威望。最初被袁绍征辟，后归附曹操，历任别驾从事、东西曹掾属、尚书等职。因性格刚直，最终因文字之嫌被曹操赐死。
本专题页基于陈寿所著《三国志·魏书·崔琰传》整理，提供原文与白话文对照，旨在帮助对三国历史、人物及以此为背景的策略游戏（如《国宝三国》等）感兴趣的玩家和读者更好地理解这一时期的历史人物与事件。
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